Mit den Worten „Wohlauf, wohlan zum letzten Gang; kurz ist der Weg, die Ruh ist lang; Gott führet ein, Gott führet aus; wohlan hinaus! Kein Bleiben ist im Erdenhaus.“ wurde der Sarg auf die Bahre gehoben und unter dem Gesang von Organist und Schulkindern (4. bis 8. Jahrgang) zum Kirchhof geführt. War der Tote in unmittelbarer Nähe des Friedhofs, trugen ihn die vier – mit einem Rosmarinzweig geschmückten – Nachbarn oder vier Vereinsangehörige in Vereinsuniform auf der Bahre. Dann mussten die Leichtsänger die Blech- und Wachsblumenkränze zum Friedhof tragen. Das Vortrag-Kreuz trug abwechselnd immer ein Bub aus dem Konfirmandenjahrgang. (In Lehmingen tun dies seit den 1980er Jahren auch Mädchen). Die „Haushüterinnen“ versperrten das Trauerhaus und begaben sich als Bedienungen ins Wirtshaus oder blieben im Trauerhaus und bereiteten dort den „Leich´trunk“ vor. Auch mussten sie den nicht am Leichengesang beteiligten Kindern je einen Wasserwecken (Semmel) geben.
Die musikalische Begleitung der „Leicht“ übernimmt in Lehmingen die Blaskapelle, welche den Schülerchor überlebte, nachdem ab den 1970er Jahren die Kinder auswärts zur Schule gehen – und es schwierig wurde, noch einen Chor zusammen zu bringen; auch der Kirchenchor singt seit 1969 nicht mehr in der „Leichtkirch“. 1975 wurde in Lehmingen im neuen Friedhof eine Leichenhalle gebaut. Deswegen entfällt nun auch das Blasen auf dem Weg zum Friedhof.
In der Gemeinde Auhausen, wo es schon wesentlich länger ein Leichenhaus auf dem klösterlichen Friedhof gibt, hat diese musikalische Aufgabe nach dem 2. Weltkrieg der neu gegründete Posaunenchor – gewissermaßen in Nachfolge und mit Instrumenten der örtlichen Feuerwehrkapelle – übernommen, nachdem diese nach kriegsbedingtem Pausieren nicht wieder aktiviert geworden ist. Noch heute ist es selbstverständlich, dass im „Beerdigungsfall“ unter der Woche zahlreiche Jugendliche mit Autos vorzeitig aus den umliegenden Schulen abgeholt werden, um den Kreuzträger-Dienst zu verrichten oder im Posaunenchor wichtige Stimmen zu besetzen.
War der Verstorbene Mitglied in einem Verein oder hatte er sonst ein Ehrenamt inne, (Feuerwehr, Sportverein, Schützenverein, Feldgeschworene, Gemeinderat, Kirchenvorstand, usw.), ehrt man ihn mit Nachruf und Kranzniederlegung. War er auch noch Kriegsteilnehmer (bzw. inzwischen auch bei Dienst in der Bundeswehr), Mitglied im Veteranenverein und/oder Feuerwehrangehöriger, wird nach Rede und Kranzniederlegung durch den Vorsitzenden von der Musik noch das Lied „Ich hatt´ einen Kameraden“ gespielt. Dabei senken sich die anwesenden Vereinsfahnen ins Grab.
Ursprünglich kannte man in Lehmingen im Anschluss an den Beerdigungsgottesdienst keinen Leichentrunk im Wirtshaus, sondern im nur Trauerhaus. Es gab Kaffee und einen Kranz (Hefezopf). Nach dem Erinnern des „Bäcka´ Karl“ war in Lehmingen der erste Leichentrunk mit Aufschnitt im Wirtshaus im Jahr 1980 nach der „Leicht des alten Steffi“. In Auhausen hingegen, wo über lange Zeiten hinweg mehrere Gasthäuser vorhanden waren, hielt man, „so weit man denken kann“, den Leichentrunk in mindestens einem Wirtshaus. Hatten die Angehörigen aus geschäftlichen Gründen an mehrere Wirte „zu denken“ oder wenn man eine grosse Verwandtschaft hatte und zugleich eben örtliche Vereine den Verstorbenen „auf seinem letzten Weg begleitet“ haben, war es durchaus üblich, die Leicht-Gesellschaft auf mindestens zwei Wirtshäuser aufzuteilen.
Durch die Präsenz von mehreren Bäckereien im Ort, war es in der Nordrieser Gemeinde auch üblich, bei jedem Bäck´ „Leichtbrot“ zu bestellen, was seit einigen Jahrzehnten aus Plundergebäck und Hefeteig-Brezen (interessanterweise als „Hochzeit-Brezen“ bekannt) besteht. Lediglich der Totengräber und die Träger erhalten noch immer eine vollwertige Brotzeit und Bier für ihren Dienst. Als weitere „Gratifikation“ ist ihnen eine „Guck´a“ (Tüte) mit Gebäck mit nach Hause gegeben worden bzw. von den Wirtskindern oder den Haushüterinnen nach Hause gebracht worden.

Trauerjahr für die Angehörigen
War ein naher Angehöriger gestorben, musste man schon ein halbes Jahr tiefschwarz gehen und noch ein halbes Jahr „scheckat“. Das Weib trauerte um den Mann ein ganzes Jahr schwarz und drei Wochen dazu. Solange man noch Tracht trug, gab es für die Trauer und die „Austrauer“ zwei verschiedene Bändelhauben, die „Florkapp“ und die „scheckata Kapp“. Trauernde Männer machten dann ihr Westl´a mit schwarzen, samtüberzogenen Knöpfen zu.
Mit gutem Recht behaupten seit jeher viele auf dem Dorf, die „Leicht“ sei für den Verstorbenen der höchste Ehrentag, denn so viele Bekannte und Verwandte, wie an diesem Tag hätte vorher in seinem Leben kaum Notiz von ihm genommen. „Aber was hilft d´schenscht´ Leicht, wenn man selber den Toten mach´a muass!?“

Allerheiligen im Gedenken an die Verstorbenen
Als „allgemeiner Gedenktag“ an die Verstorbenen hat sich im Bewusstsein der Bevölkerung der Feiertag Allerheiligen im zu Ende gehenden christlichen Kirchenjahr herauskristallisiert.
Allerheiligen (lat. Omnium Sanctorum), begangen am 1. November, ist ein Hochfest der römisch-katholischen Kirche bzw. ein Festtag (Gedenktag der Heiligen) in den lutherischen Kirchen. An Allerheiligen wird aller Heiligen gedacht, auch solcher, die nicht heiliggesprochen wurden, sowie der vielen Heiligen, „ um deren Heiligkeit niemand weiß als Gott“.
Ursprünglich ist dieses Fest eingeführt worden, da es unmöglich war, jeden Heiligen an einem besonderen Tag zu feiern, zumal es bereits im antiken Christentum jährliche Gedenktage für Verstorbene – ob Märtyrer, Heilige oder einfache Gläubige – gab.
Nachdem zunächst eine jährliche Feier am Freitag nach Ostern bekannt war, weihte Papst Gregor III. eine Kapelle in der Basilika St. Peter allen Heiligen und legte dafür den Feiertag auf den 1. November. In der Folge verbreitete sich in der gesamten Westkirche der 1. November als dieser Feiertag „aller Heiligen“. Papst Gregor IV. legte 835 Allerheiligen für die gesamte Westkirche auf den 1. November fest.
In der Neuzeit ist in den katholisch geprägten Bundesländern Baden-Württemberg, Bayern, Nordrhein-Westfalen, Rheinland-Pfalz und Saarland Allerheiligen ein gesetzlicher Feiertag.

Totengedenken am Lehminger Kriegerdenkmal

Öffentliches Toten-Gedenken
Als „Ergänzung“ des Gedenkens an die Toten in den Familien ist 1919 im ersten Friedensjahr nach dem 1. Weltkrieg der Volkstrauertag vom Volksbund Deutsche Kriegsgräberfürsorge als Gedenktag für die gefallenen deutschen Soldaten vorgeschlagen worden. 1922 fand die erste Gedenkstunde im Reichstag in Berlin statt. 1926 wurde entschieden, den Volkstrauertag regelmäßig am Sonntag Reminiscere (fünfter Sonntag vor Ostern) zu begehen. 1934 ist dieser Tag in den sog. Heldengedenktag umbenannt worden.
Nach Ende des Zweiten Weltkrieges wurde 1948 in den drei westlichen Besatzungszonen die Tradition des Volkstrauertages wieder in der alten Form aufgenommen und nach der Gründung der Bundesrepublik fortgeführt. 1950 fand die erste zentrale Veranstaltung des Volksbundes Deutsche Kriegsgräberfürsorge im Bundestag in Bonn statt.
In Abgrenzung zur Tradition des Heldengedenktages wurde 1952 beschlossen, den Volkstrauertag an das Ende des Kirchenjahres zu verlegen. Gedacht wird der „Toten zweier Kriege an den Fronten und in der Heimat“, an die Opfer der Gewaltherrschaft aller Nationen. Die offiziellen Reden bilden gewöhnlich auch den Anlass für geschichtspolitische Stellungnahmen von Politikern und namhaften Vertretern der Öffentlichkeit und werden zur Mahnung zur Versöhnung, zur Verständigung und zum Frieden genutzt.